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par Raphaël Enthoven
du lundi au vendredi de 10h à 11h |
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émission du mercredi 30 janvier 2008
Maupassant, la bête humaine (3/5): philosophie de Maupassant
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C’est l’œuvre d’un homme bestiaire à qui pourtant rien de ce qui est humain n’est étranger, de l’adultère à la perforation florale, en passant par le viol, le racisme, l’infanticide, la folie, la lâcheté, la peur, l’avortement, la prostitution, le bonheur, la solitude, l’inceste, les difficultés pathétiques, la misère conjugale, l’héritage, le déshonneur, les décorations, la guerre, la paranoïa, la schizophrénie, le corps déformé des femmes enceintes, les petits arrangements entre amis ou les cruautés faites aux animaux…
« Je jouis de tout, à la façon d’un animal. J’aime le ciel comme un oiseau, les forêts comme un loup rôdeur, les rochers comme un chamois, l’herbe profonde pour m’y rouler, pour y courir comme un cheval, et l’eau limpide pour y nager comme un poisson. »
Aux antipodes des écrivains ou des philosophes qui affirment la supériorité de l’homme sur le règne naturel, l’Animal Guy de Maupassant, cette « machine à sentir et à jouir », s’abandonne littéralement aux rythmes de la nature qui le traverse et le constitue : avec les femmes, c’est un lapin, quand vient la nuit, c’est une chouette, quand il écrit, c’est un caméléon : « Je ne crois pas à l’analyse, mais je crois à la sensation. Toutes les fois que j’ai bien peint un homme, c’est que je l’ai été une minute »…
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| En partenariat avec |
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Jean Salem.
Philosophe, professeur à La Sorbonne Paris I, directeur du Centre d'histoire des systèmes de la pensée moderne. |
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Commentaires |
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31/01/2008 10:46
Randi
(Marseille)
Bonsoir,
Enfin un invité qui ne se laisse pas facilement couper la parole par le brillant quoique parfois agaçant Raphaël Enthoven, lequel je remercie pour sa passion pour Flaubert et son intérêt pour Maupassant. Il y a toujours quelque chose de bon à glaner dans vos émissions, même si on peut regretter l'inégalité de leur intérêt, variable selon l'invité. Avec fidélité, I.R.
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30/01/2008 23:56
Ricardo Grillo-Rey
(Birmingham/ États-Unis)
Je désire remercier depuis cette ville aux Etats-Unis Raphaël Enthoven d'examiner avec des personnalités de la Littérature et de la Philosophie, deux géants de l'écriture comme Flaubert et Maupassant... en ayant trouvé dans ma jeunesse ce dernier auteur dans l'oeuvre admirable d'Axel Munthe : Le livre de Saint Michel, est pour moi d'une grande valeur. Compléter la vie de Maupassant avec de telles autorités et approfondir sur l'amitié qui a été développée chez deux des plus grands auteurs de la langue française. Mille mercis pour tous ces programmes...
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des livres à découvrir |
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Emmanuèle Grandadam
Contes et nouvelles de Maupassant : pour une poétique du recueil
Publications des universités de Rouen et du Havre. Collection Maupassant - 2008
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L'histoire littéraire est jalonnée d'affirmations si convaincantes qu'elles se répètent à l'envi. Maupassant en a souvent été victime. On a pu dire que ses volumes de récits courts étaient la simple réunion - hasardeuse et opportuniste - des derniers textes parus dans la presse. Un certain nombre d'éditeurs ont alors redistribué les contes et nouvelles sur le lit de Procuste, regroupant de façon parfois arbitraire les récits courts autour de parcours thématiques et génériques. Pour une poétique du recueil se propose de montrer que, loin d'être la rencontre fortuite de textes, les volumes de contes conçus par Maupassant jouent avec les possibilités du livre et avec les voisinages de textes qu'il permet. Comment ignorer que, sur les quelque trois cents contes parus dans les journaux, Maupassant a laissé dans ses cartons un tiers de sa production et a ventilé les deux tiers restants dans quinze recueils qu'il a composés lui-même ? Pourquoi l'édition posthume ne les a-t-elle pas plus souvent pris en compte ? Selon quels critères les textes ont-ils été répartis par l'écrivain dans ses quinze ouvrages ? Que peut nous apprendre l'archéologie des recueils ? Dans quel sens les récits ont-il été réécrits pour prendre place dans le volume ? Quel est le rôle des nouvelles d'ouverture et de clôture ?
Les combinaisons nées de la discontinuité soufflent le chaud et le froid sur le recueil de récits courts et en font une forme idéale pour susciter maints effets de sens et donner la vision d'un monde qui va cahin-caha : le jour et la nuit, contrairement au titre ironique d'un des volumes, ne s'équilibrent pas, et le rire exacerbe - presque - toujours la dissonance.
Le recueil, tel que l'a voulu l'écrivain, apporte au «maussantophile» un supplément d'âme et de sens à la lecture des contes. Pour une poétique explore chacun des quinze ouvrages comme une aventure singulière.
- 4e de couverture -
préface de Philippe Hamon
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Jean Salem
Philosophie de Maupassant
Ellipses. Collection Littérature et philosophie - 28 octobre 2000
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En donnant à penser que l'homme est une bête à peine supérieure aux autres, que c'est la recherche du plaisir qui nous meut, que la mort est un invraisemblable scandale, que la guerre est infrahumaine et que les hommes se laissent mener par le bout des mots, Maupassant semble - à l'évidence - choisir son parti en philosophie.
Ce livre tend à démontrer que l'on trouve chez Maupassant des segments de philosophie, des thèmes hérités des voluptueux inquiets, des inflexions puisées dans une tradition qu'illustrèrent (bien des siècles après Anacréon et Horace) les écrivains libertins du XVIIIe siècle : Crébillon, Prévost, Laclos et le marquis de Sade.
- 4e de couverture -
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Pour les amoureux de Maupassant, ceux qui le découvrent ou le redécouvrent... |
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