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par Raphaël Enthoven
du lundi au vendredi de 10h à 11h |
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émission du mardi 5 mai 2009
Réinventer la démocratie 2/5: L'origine et l'histoire de la démocratie à Athènes
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Jean Bollack & Claude Mossé
© RF / Igor Krtolica
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"Nous usons de la richesse pour l'action et non pour une vaine parade en paroles. Chez nous, il n'est pas honteux d'avouer sa pauvreté; il l'est bien davantage de ne pas essayer de l'éviter. Les mêmes hommes peuvent s'adonner à leurs affaires particulières et à celles de l'Etat; les simples artisans peuvent entendre suffisamment les questions de politique. Seuls nous considérons l'homme qui n'y participe pas comme un inutile et non comme un oisif. C'est par nous-mêmes que nous décidons des affaires, que nous nous en faisons un compte exact: pour nous, la parole n'est pas nuisible à l'action, ce qui l'est c'est de ne pas se renseigner par la parole avant de se lancer dans l'action."
Périclès.
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| En partenariat avec |
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Claude Mossé.
Professeur émérite de l'Université de Paris VIII, spécialiste de l'histoire de la Grèce antique. Elle a écrit une vingtaine d'ouvrages, dont Le citoyen dans la Grèce antique (Nathan, 1993) et Les Grecs inventent la politique (Complexe, 2005). |
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Jean Bollack.
Philosophe et philologue, fondateur du Centre de Recherche Philologique à Lille, il est notamment spécialiste de l'hellénisme. Il a récemment publié Parménide (Verdier, 2006). |
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Howard Hanson.
Song of democracy.
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Ensemble Kérylos (direction Annie Bélis).
Euripide, Oreste.
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Ernö Dohnanyi.
String quartet n°2 en ré majeur, op. 15.
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Benjamin Britten.
Advance Democracy.
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Commentaires |
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06/05/2009 11:36
di grazia christian
(m artigues)
Cher Raphaël,
Votre émission est formidable malgré ce qui suit : En effet dans l'emission du lundi 4 mai l'insertion de l'intervention de Georges Marchais ne me semble pas conforme a l'éthique, car il s'agit d'un discours sur l'organisation interne du PCF et non sur la forme que doit prendre la démocratie dans la société. Par ailleurs la notion de tendance évoquée par GM ne concerne pas la diversité des opinions mais la diversité des organisations au sein même du PCF. Si vous (et votre invité) reprenez les propos de GM sans a priori vous constaterez que ce qu'il dit n'a rien d'extraordinaire et représente le fonctionnement type des associations en France à savoir : congrès ou AG où les membres définissent une politique ou un plan d'action, puis élection d'une direction, puis obligation pour les membres de respecter les statuts et décisions d'AG. Bien sûr on pourrait en dire beaucoup sur la manière dont cela fonctionnait dans les actes mais il faudrait comparer ce qui se faisait ou se fait encore dans les organisations autres que le PCF. Vous auriez pu tout aussi bien citer des extraits de règlement intérieur des entreprises, car aucune obligation n'est faite à un citoyen de vivre selon les règles du PCF par contre nous sommes tous obligés de vivre en entreprise et c'est là que les problèmes cruciaux de la démocratie commencent à se poser car c'est dans l'entreprise que l'on passe une grande partie de son temps, et si l'on n'est pas d'accord avec l'employeur on va direct au chômage (et même pafois quand on est d'accord). S'agissant de l'histoire ou de la vie du PCF ou plus largement du communisme, ou du totalitarisme je pense cher Raphaël qu'il faut produire du raisonnement et non agiter des épouvantails. Ce que vous faites par ailleurs fort bien.
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des livres à découvrir |
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Claude Mossé
Histoire d'une démocratie: Athènes, des origines à la conquête de la Macédoine
Seuil - 1992
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Grâce à une mise en valeur systématique de la documentation archéologique et épigraphique, on commence à mesurer le caractère original et exceptionnel d'Athènes dans l'ensemble de la Grèce ancienne. Après la grande crise sociale des débuts du m° siècle, la démocratie s'est imposée à Athènes moyennant le développement d'une économie servile et l'établissement d'un système d'échanges hégémonique. Quand les autres Grecs furent en mesure de secouer le joug athénien, la Cité, réduite à ses seules forces, devint vite une proie facile pour le Macédonien.
-4ème de couverture-
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Claude Mossé
Les Grecs inventent la politique
Complexe - 2005
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Les Grecs ont inventé la politique, le mot et la chose. Politique vient en effet de polis, la cité.
Ce qui caractérise la cité grecque, c'est que ceux qui forment la communauté des citoyens détiennent un pouvoir de contrôle sur les décisions qui engagent cette communauté. Au début, ce pouvoir est limité; mais, à partir du VIe siècle avant notre ère, le démos, le petit peuple tend à lui donner une réalité de plus en plus contraignante.
À Athènes, c'est à la fin du VIe siècle que le démos réussit à conquérir la souveraineté, le kratos, et invente ce qu'on appellera la démocratie. Dès lors, il y a ceux qui approuvent et ceux qui critiquent cette forme d'organisation politique. De ces oppositions naît la politique, réflexion sur la meilleure façon de gouverner la polis.
C'est à la naissance et au développement de ces réflexions que s'attache ce livre. Il part des premières analyses des systèmes politiques, qui s'expriment aussi bien à travers la poésie lyrique que dans les écrits des sophistes. Il accorde une place essentielle aux débats qui se développent au sein des écoles philosophiques athéniennes au IVe siècle. Il tente enfin de mesurer l'influence de ces débats au sein du monde dominé par Rome.
Avec cet ouvrage, on prend conscience que les Grecs avaient posé bien des questions qui sont au cœur de nos préoccupations actuelles.
-4ème de couverture-
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Claude Mossé
Les institutions grecques à l'époque classique
Armand Colin - 13 août 2008
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Les Grecs ont inventé le politique et les institutions qui en permettaient le fonctionnement. C'est d'abord à l'intérieur d'un cadre spécifique, la Cité (polis, en grec), que ces institutions se sont développées. Mais, si partout on retrouve assemblée, conseil et magistrats, les conditions d'accès à la citoyenneté et les pouvoirs relatifs de ces différentes institutions ont donné naissance à deux modèles opposés : la démocratie, qui atteint son plein épanouissement au Ve et au IVe siècle à Athènes et où s'affirme, au sein de l'assemblée comme des tribunaux populaires, la souveraineté du démos, de l'ensemble des citoyens ; l'oligarchie qui présente une infinité de variantes, mais qui, au Ve siècle, en particulier, se réfère au modèle spartiate où deux rois et vingt-huit gérontes contrôlent les affaires de la cité. Si celle-ci demeure le cadre privilégié de la vie politique grecque, on ne doit pas pour autant négliger les autres formes d'État, en particulier les confédérations dont le livre donne un bref aperçu.
De nombreux textes illustrent le fonctionnement de ces diverses institutions et un glossaire présente les notions essentielles.
- Présentation de l'éditeur -
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Jean Bollack
Empédocle. Volume 1, Introduction à l'ancienne physique
Gallimard - 1992
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Jean Bollack a réuni pour cette thèse soutenue dans les années 60 de très nombreux documents et a réalisé un gigantesque travail philologique. Le premier volume expose la pensée d'Aristote et des pré socratiques, le second présente une traduction des œuvres d'Empédocle et le dernier volume fournit un commentaire savant de l'ensemble.
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Jean Bollack
Empédocle. Volume 2, Les Origines : édition critique et traduction des fragments et témoignages
Gallimard - 1992
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Jean Bollack a réuni pour cette thèse soutenue dans les années 60 de très nombreux documents et a réalisé un gigantesque travail philologique. Le premier volume expose la pensée d'Aristote et des présocratiques, le second présente une traduction des oeuvres d'Empédocle et le dernier volume fournit un commentaire savant de l'ensemble.
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Jean Bollack
Empédocle. Volume 3, Les Origines : commentaires I et II
Gallimard - 1992
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Jean Bollack a réuni pour cette thèse soutenue dans les années 60 de très nombreux documents et a réalisé un gigantesque travail philologique. Le premier volume expose la pensée d'Aristote et des présocratiques, le second présente une traduction des oeuvres d'Empédocle et le dernier volume fournit un commentaire savant de l'ensemble.
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