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par François Noudelmann
le vendredi de 18h20 à 19h |
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émission du vendredi 16 octobre 2009
Expériences et résistances
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Par François Noudelmann
Réalisation: Marie-Christine Clauzet
-Florence Burgat parlera de l’expérimentation animale (à propos de la polémique lancée par la revue Nature sur le projet Reach du Parlement européen qui conduirait à sacrifier 4 millions d’animaux supplémentaires pour mesurer la toxicité des biens de consommation)
-Marie-José Mondzain s’interrogera sur le thème : qu'est devenue la notion de résistance? (à propos de la sortie du film de Gilles Perret, Walter, Retour en Résistance et de la série télévisée Un Village français sur France 3)
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Florence Burgat.
philosophe, directrice de recherche à l'INRA |
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Marie-José Mondzain.
philosophe, directrice de recherche au CNRS |
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les livres |
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Florence Burgat
Liberté et inquiétude de la vie animale
Kimé - 14 janvier 2006
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La question de l'animal occupe une place singulière dans la philosophie occidentale moderne. L'animal y est certes présent, mais à un titre bien particulier. Il désigne l'être privé de tous les attributs qui sont censés caractériser l'humain : l'âme, la raison, la conscience, le langage, le monde... Cette approche privative a notamment conduit à une lecture mécaniste de la vie animale. S'opposant à cette conception, les approches phénoménologiques ont ruiné les fondements philosophiques du mécanisme, mais aussi du vitalisme. C'est en effet en partant de l'animal comme « corporéité animée », et en considérant son comportement comme la manifestation de la vie en lui - d'une vie qui n'est ni l'arrière-plan ni la cause des phénomènes vitaux - qu'un tout autre regard s'est mis en place. La reconnaissance de la liberté et de l'inquiétude, du fait du mouvement spontané, de la perception et de l'émotion, distingue la vie animale de la vie végétale, et permet d'y voir l'émergence d'une condition existentielle.
- 4e de couverture -
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Florence Burgat (Dir.)
L'animal dans nos sociétés
La Documentation Française - Janvier 2004
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La question des animaux dans la société contemporaine prend peu à peu place dans le débat public. Les controverses autour de la chasse, l’inquiétude provoquée par la crise de la vache folle, l’attrait grandissant pour les animaux de compagnie ou les animaux exotiques – voire dangereux, le souci de la préservation des espèces sont autant de raisons de s’interroger sur le devenir des animaux et sur leurs conditions de vie. Outre la description des diverses utilisations qui sont faites des animaux et de l’évolution des législations dans tous les domaines qui les concernent, ce dossier présente également le débat philosophique qui sous-tend la question des frontières entre l’humanité et l’animalité et éclaire les enjeux liés aux différents aspects du statut juridique de l’animal, de ses droits et de sa protection.
- Note de l'éditeur -
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Marie-José Mondzain
Qu'est-ce que tu vois?
Gallimard jeunesse Giboulées - 3 janvier 2008
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Ce livre a été écrit en compagnie des enfants. Je les ai rencontrés durant deux ans dans leurs classes en école primaire dans différentes villes de France et dans différents quartiers de Paris. Nous avons parlé ensemble de tout ce que nous voyons, dans la réalité comme dans les images. Ce qui est dit dans ce dialogue imaginaire a été réellement dit par les uns et les autres lors de ces rencontres.
- 4e de couverture -
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Marie-José Mondzain
Homo spectator
Bayard - 26 octobre 2007
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Homo spectator, c'est l'homme qui le premier, dans l'obscurité d'une caverne, a inscrit une trace hors de lui. Il a tendu le bras, s'est appuyé sur la paroi, a enduit sa main de pigments, l'a retirée. Il a vu alors l'image de sa main, la première image de lui-même. Le message de cette lointaine humanité est précieux. Sans séparation, il n'y a pas d'image et l'homme est sans regard. Le spectateur est l'oeuvre de nos mains.
De cette naissance du sujet à notre société du spectacle, l'histoire du spectateur est longue et sinueuse. Elle est faite de courage et de peur, de langue et de deuil, de pouvoir et d'autorité. Elle se poursuit du monde chrétien jusqu'aux heures les plus sombres de notre histoire. Elle exige de nous aujourd'hui de ne pas céder sur notre liberté face à la violence des industries audiovisuelles.
« Cette réflexion est tout entière habitée par le souci du spectateur que nous sommes devenus aujourd'hui, otages apeurés et trop souvent consentants des productions spectaculaires. Si le spectateur naissant est l'homme même, la mort du spectateur est la mort de l'humanité. C'est la barbarie qui menace un monde sans spectateur. »
- Présentation de l'éditeur -
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