|
|
|

par Marc Voinchet du lundi au vendredi de 7h à 9h |
|
 |


 |

|

|
|

émission du mercredi 15 juin 2005
Jean-Loup Amselle
|
|
 |

|
|

 |
|
|
J. L. Amselle © S. Berdah / RF
 |
 |
L’anthropologue Jean-Loup Amselle nous livre son regard sur l’exposition « Africa Remix » au centre Beaubourg à Paris, qui réunit les œuvres de 83 artistes africains, et qui se présente comme un panorama de l’art du continent aujourd’hui. Exposition passionnante surtout par les questions qu’elle pose et les débats qu’elle suscite, tant sur un « art africain » pris dans sa globalité, occultant peut-être les individualités des artistes, que sur le concept d’art africain contemporain lui-même et notre regard d’Occidentaux. L’art africain serait-il une production occidentale ? N’y aurait-il pas là une part de néocolonialisme ? Pour Jean-Loup Amselle, l’Afrique est vue comme une immense friche, un « réservoir d’imaginaire », remède contre un intellectualisme asséché. De la « FrançAfrique » à la « FrançAfriche », il n’y aurait qu’un pas ?
Directeur d’études en anthropologie et historicité à l’EHESS, Jean-Loup Amselle publie L’Art de la friche : essai sur l’art contemporain africain (Flammarion), et participe au colloque organisé à Beaubourg en liaison avec l’exposition « Africa Remix », les 15 et 16 juin.
|
|
 |
|

|
LE JOURNAL DE 7h |
|
|
|
> Visitez le site |
 |

|
7h15 : La chronique économie d'Olivier Pastré
Eurotunnel |
|
 |
|
|
 |

|
7h13 : En toute franchise
par Hubert Huertas |
|
|
|
> Visitez le site |
 |

|
7h15 : Les enjeux internationaux
par Thierry Garcin et Eric Laurent |
|
|
|
> Visitez le site |
 |

|
7h30 : Le journal de l'Europe |
|
|
|
> Visitez le site |
 |

|
7h31 : Le reportage |
|
|
|
|
 |

|
7h35 : La revue de presse internationale |
|
|
|
> Visitez le site |
 |

|
7h55 : La chronique d'Olivier Duhamel
le plan G |
|
 |
|
|
 |

|
LE JOURNAL DE 8h |
|
|
|
> Visitez le site |
 |

|
8h15 : La chronique d'Alexandre Adler
que veut Tony Blair ? |
|
 |
|
|
 |

|
8h25 : La chronique d'Alain-Gérard Slama
repli identitaire et repli culturel |
|
 |
|
|
 |

|
8h55 : Le portrait du jour par Marc Kravetz
Edgar Ray Killen, James Cameron |
|
 |
|
|
 |

|
LE JOURNAL DE 9h |
|
|
|
> Visitez le site |
 |
|
|
|
|
|
des livres à découvrir |
|
|
|

|
Collectif

Africa Remix
Centre Pompidou - 2005
 |
|

Catalogue de l'exposition éponyme au Centre Geoges Pompidou à Paris.
|
|
|

|
Domino Christophe, Magnin André

L'art africain contemporain
Scala - juin 2005
 |
|

Propose à travers le commentaire de douze oeuvres d'artistes contemporains, un panorama de la création artistique contemporaine en Afrique et de ses sources d'inspiration.
|
|
|

|
Kasfir, Sidney Littlefield

L'art contemporain africain
Thames & Hudson - juin 2000
 |
|

Un panorama complet de la création africaine des années 1950 aux années 1990, sans oublier l'éclairage historique indispensable pour comprendre comment s'est bâti l'art africain.
|
|
|

|
Jean-Loup Amselle

L'art de la friche : essai sur l'art contemporain africain
Flammarion - mars 2005
 |
|

Etudie les rapports de l'art contemporain occidental avec l'Afrique et l'art contemporain africain et s'interroge pour savoir si l'art dessine les caractéristiques d'un nouvel ordre mondial.
|
|
|

|
Jean-Loup Amselle, Elikia M'Bokolo (dir)

Au coeur de l'ethnie, ethnie, tribalisme, et Etas en Afrique
La Découverte - 1999
 |
|

Cet essai s'attache à clarifier la notion d'ethnie dont les anthropologues et les ethnologues ont longtemps abusé sans vraiment tenter de lui donner une définition précise. Depuis, pour les médias, ce terme est devenu le moyen de réduire certaines situations politiques complexes de l'Afrique. En effet, il est beaucoup plus facile d'expliquer une guerre par les expressions de "conflit tribal" ou de "lutte ethnique" qui réduisent tout sans rien expliquer du tout, que de se pencher sur leurs véritables raisons. Ce cliché renvoie à une schématisation historique. L'indépendance de ces pays aurait été mise en ouvre par des mouvements qualifiés de modernistes et dont l'hégémonie garantit l'édification de nations solides. Quand se manifeste une opposition à ces "prétendus Etats nationaux en construction", elle est nécessairement le fruit de luttes tribales, mode d'expression politique de l'ethnie. Toute opposition devient alors un archaïsme, survivance et résurgence de l'époque précoloniale. De plus, ces termes renvoient à la sauvagerie intrinsèque de l'Afrique. On s'en rend compte aisément, cette confortable représentation ne favorise pas la compréhension des contextes politiques africains.
S'il vont à l'encontre de certaines idées reçues, les auteurs de ce livre n'ont pas cherché pour autant à nier l'existence d'ethnies mais ils veulent démontrer que ces catégories sont historiques et donc que les acteurs sociaux peuvent s'y projeter et qu'elles sont beaucoup moins exclusives que le terme ethnique ne le laisse deviner. Il existe des interactions entre les différentes composantes de la société. Et les statuts ne sont pas figés, les identités restent flexibles. Toutes ces questions sont au cour de la problématique de la construction de l'identité africaine.
|
|
|

|
Jean-Loup Amselle

Logiques métisses, anthropologie de l'identité en Afrique et ailleurs
1990 - Payot
 |
|

Résultats de quinze années de recherches sur les chefferies peul, bambara et malinké (Mali, Guinée), cet ouvrage propose une démarche originale rompant avec la tradition ethnologique qui tend à établir des types en lui opposant une "logique métisse", approche continuiste mettant l'accent sur l'indistinction et le syncrétisme originaire.
|
|
|

|
Jean-Loup Amselle

Branchements. Anthropologie de l'universalité des cultures
Flammarion - février 2001
 |
|

Ce livre, qui procède d'un travail de terrain éclaté, nous promène à travers les capitales de trois pays africains : Bamako au Mali, Le Caire en Egypte et Conakry en Guinée. En cela, il rompt avec l'approche classique de l'anthropologie, qui privilégie le local par rapport au global, et répond au souci de cerner au plus près les contours d'une véritable multinationale culturelle : le N'ko.
Fondé en 1949 pour exprimer l'identité d'un peuple opprimé, le peuple mandingue, ce mouvement doit beaucoup à l'Europe et à l'islam - l'alphabet dont il s'est doté évoque ainsi les alphabets latin et arabe, tout en possédant ses caractéristiques propres. A ce titre, le N'ko illustre les " branchements " possibles d'une culture sur une autre, phénomène de dérivations multiples qui montre bien que notre monde globalisé n'est pas une simple juxtaposition d'univers étanches.
De la globalisation à l'afrocentrisme, de l'écriture à la philosophie africaine et au génocide, la thématique du branchement permet de décliner les différentes figures qui font de l'Afrique un concept à géométrie variable, un élément essentiel de l'imaginaire planétaire.
- Note de l'éditeur -
|
|
|

|
Jean-Loup Amselle

Vers un multiculturalisme français - L'empire de la coutume
Aubier - 1996
 |
|

La "guerre des deux races", fruit de la bipartition entre des "communautés" minoritaires et une "ethnie française" majoritaire s'illustre par un phénomène de durcissement des identités et d'essor des fondamentalismes ethniques et religieux qui affectent notre pays. C'est sous l'angle de l'anthropologie qu'est analysé ce phénomène.
|
|
|
|
|
|