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par Arnaud Laporte
du lundi au vendredi de 12h à 12h30 et de 12h50 à 13h30 |
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émission du vendredi 20 novembre 2009
Emission spéciale en direct de Lille : Cité-Philo
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L'émission d'aujourd'hui est toute entière consacrée à la philosophie, à l'occasion du cycle de conférences et débats CitéPhilo à Lille.
Arnaud Laporte, en direct du forum de la Fnac à Lille, reçoit d'abord Alain Lhomme, philosophe et président de l’association CitéPhilo à Lille, et le philosophe allemand Heinz Wismann. Ils nous présentent l'événement qui anime Lille aujourd'hui : CitéPhilo est né il y a treize ans, avec pour objectif de faire sortir la philosophie des lieux académiques, en créant une manifestation publique. La ville invitée cette année est Berlin - anniversaire de la chute du Mur oblige, mais aussi parce qu'elle est depuis le XVIIe siècle un lieu privilégié d'émigration des intellectuels français. Pourquoi avoir choisi comme thème "les usages du temps" ? Alain Lhomme et Heinz Wismann nous racontent...
En deuxième partie, Arnaud Laporte accueille ensuite la philosophe Catherine Malabou et le psychanalyste Gérard Huber, pour débattre de notre compréhension du rapport que l'homme entretient par rapport au temps, depuis les analyses fondamentales de Sigmund Freud (dont Gérard Huber est spécialiste), les réflexions de Hegel ou Bergson sur la plasticité du temps, jusqu'aux découvertes capitales qu'ont apportées les sciences modernes, à commencer par les neurosciences dont la réflexion de Catherine Malabou se nourrit.
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Alain Lhomme.
Philosophe, président de l’association CitéPhilo à Lille. |
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Heinz Wismann.
Philosophe, directeur d'étude à l'EHESS. |
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Catherine Malabou.
Philosophe. |
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Gérard Huber.
Psychanalyste. |
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des livres à découvrir |
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Catherine Malabou
La chambre du milieu : de Hegel aux neurosciences
Hermann - 2009
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Une chambre est un espace d'intimité et de tranquillité, accommodé pour le confort et l'agrément, le sommeil, la détente, le désir. Elle est le cadre habituel de la rêverie, de la prière, de la sexualité, de la récupération de la santé. Mais la chambre est aussi un lieu public, une assemblée (chambre haute, chambre basse, chambre des lords...), l'endroit où l'on débat, le coeur de la politique. C'est entre l'intimité et la publicité de la chambre, ouvrant un nouvel espace, entre les deux, une nouvelle chambre, que se déploie la méditation philosophique. La philosophie habite la chambre du milieu.
Les textes qui dessinent ici l'architecture de cette chambre rassemblent les grandes étapes d'une aventure de pensée qui commence avec la dialectique, se poursuit avec la déconstruction, se prolonge avec les recherches actuelles sur le cerveau et la plasticité neuronale. À la fin du XXe siècle, le cerveau n'apparaît plus comme un organe dénué de fonction symbolique. Il devient le lieu même de la subjectivité. Quelles conséquences cette prise en compte d'un nouvel objet a-t-elle rétrospectivement sur les discours qui l'ignoraient ? En quoi la conscience de notre cerveau change-t-elle nos façons de lire et de comprendre une réalité qui prend de ce fait une nouvelle ampleur ?
Les problèmes abordés ici - différence, négativité, genres et sexes, régénération, membres fantôme - esquissent le nouveau corps, biologique et politique, qui vient se loger dans la chambre.
- 4e de couverture -
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Gérard Huber
Si c'était Freud : biographie psychanalytique
Le Bord de l'eau - 28 août 2009
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Raconter Freud, au jour le jour, entre feu et cendre, bonheur et souffrance ; peindre, sur le vif, le petit Juif errant dans la maison natale de Freiberg, puis, chez lui, à Vienne ; camper le jeune ambitieux au lycée, à l'Université, puis dans son cabinet médical, où il découvre l'Inconscient et invente la psychanalyse... Écrire l'histoire affective et intellectuelle d'un créateur qui se veut au-delà de Goethe et de Nietzsche, mais aussi de Darwin et de Charcot ; préciser ses enjeux et décrire ses combats, ses alliances et ses ruptures ; montrer comment il ouvre son esprit aux pulsions de vie, puis de mort ; dire sa judéité, son combat contre l'antisémitisme, contre la maladie, et sa mort... Voici quelques traits majeurs de cette première biographie psychanalytique de Freud. Soixante-dix ans après sa mort, cette vaste enquête qui croise les souvenirs, les lettres, les archives, les textes autobiographiques, les biographies de nombreux auteurs et toute l'oeuvre publiée à ce jour, fait tomber les clichés. Elle tient compte de nombreuses informations et documents que les précédents biographes n'avaient pas exploités...
- 4e de couverture -
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Catherine Malabou
Changer de différence, le féminin et la question philosophique
Galilée - septembre 2009
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Soumettre d'abord l'analyse du philosophique à la rigueur de la preuve, aux chaînes de la conséquence, aux contraintes internes du système : articuler, premier signe de pertinence, en effet. Ne plus méconnaître ce que la philosophie voulait laisser tomber ou réduire, sous le nom d'effets, à son dehors ou à son dessous (effets " formels " -" vêtements " ou " voiles " du discours -" institutionnels ", " politiques ", " pulsionnels ", etc.) : en opérant autrement, sans elle ou contre elle, interpréter la philosophie en effet. Déterminer la spécificité de l'après-coup philosophique -le retard, la répétition, la représentation, la réaction, la réflexion qui rapportent la philosophie à ce qu'elle entend néanmoins nommer, constituer, s'approprier comme ses propres objets (autres " discours ", " savoirs ", " pratiques ", " histoires ", etc.) assignés à résidence régionale : délimiter la philosophie en effet. Ne plus prétendre à la neutralité transparente et arbitrale, tenir compte de l'efficace philosophique, et de ses armes, instruments et stratagèmes, intervenir de façon pratique et critique : faire travailler la philosophie en effet. L'effet en question ne se laisse donc plus dominer ici par ce que la philosophie arraisonne sous ce nom : produit simplement second d'une cause première ou dernière, apparence dérivée ou inconsistance d'une essence. Il n'y a plus, soumis d'avance à la décision philosophique, un sens, voire une polysémie de l'effet.
-présentation de l'éditeur-
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Pierre Judet de la Combe, Heinz Wismann
L'avenir des langues : repenser les Humanités
Cerf - 9 septembre 2004
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Dans l'histoire de l'humanité, une étape importante a été franchie avec l'émergence des langues de culture. Celles-ci se distinguent aussi bien des parlers locaux, qui évoquent un monde clos, que des langues de service, utilisées pour traiter d'une réalité posée d'emblée comme globale, par leur capacité illimitée d'enrichissement expressif, combinant l'élan de différenciation interne avec le souci d'intégration des influences externes. Elles acquièrent ainsi une dimension à la fois particulière et universelle. En tant que totalités individuelles, elles ont été un puissant vecteur de développement des consciences nationales. C'est sur cette base que se sont constitués, notamment en Europe, les différents systèmes d'éducation modernes.
Or la convergence des projets éducatifs européens repose, paradoxalement, sur la divergence des évolutions historiques dont ils sont issus. Enracinés dans des langues de culture formées les unes au contact des autres, grâce au rapport différencié qu'elles entretiennent avec l'héritage des langues anciennes (le grec, le latin, mais aussi l'hébreu), ils visent, chacun, une figure singulière de l'universel. Inutile donc - et même dangereux - de vouloir les unifier au moyen d'un langage purement fonctionnel, fût-ce un code scientifique ou, plus banalement, une langue de service.
Ce livre se présente comme une analyse programmatique des conditions requises pour mettre en oeuvre un véritable tronc commun d'éducation européenne Respectueux des langues de culture qui sous-tendent le dialogue des individus et des sociétés, il fait de la culture des langues le principe d'initiation à toute forme de connaissance partagée et d'intégration réussie.
- Présentation de l'éditeur -
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les rendez-vous |
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Nord-Pas de Calais - Conférences
CitéPhilo 2009 à Lille : les usages du temps
du jeudi 12 novembre 2009 au dimanche 29 novembre 2009
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Citéphilo est un événement annuel organisé par l'association Philolille. Cette année, du 12 au 29 novembre 2009, retrouvez plus de 90 conférences, avec en ville invitée, Berlin.
Toute société définit pour ses membres des cadres qui conditionnent certains usages possibles ou nécessaires, contraints ou libres du temps. Ces usages du temps se modifient sous l’effet conjugué de mutations sociales, économiques, scientifiques, technologiques. Bref, ils sont eux-mêmes temporels et historiques.
En prenant la mesure de ces mutations, il est possible d’éclairer la singularité de notre rapport au monde et de mettre en évidence certaines formes d’aliénation.
Qu’on songe par exemple à ce que la consommation ou encore internet induisent comme formes d’asservissement temporel! Qu’on songe à ces transformations de notre rapport au temps qu’induisent le chômage, l’allongement de l’espérance de vie ou encore la réduction du temps de travail !
Une telle réflexion exige aussi d’interroger la manière dont la politique se rapporte au temps : quelles politiques concevoir quand il s’agit de traiter des risques dont les effets futurs exigent des actions préventives aujourd’hui? Comment affronter les situations d’urgence et de crise?
Mais la question des usages du temps concerne encore les photographes, les plasticiens, les musiciens, les performers ou encore les cinéastes, bref tous ceux chez qui la question du temps est moins celle de ses emplois possibles que celle des différentes objectivations dont le temps est susceptible.
-présentation du site-
Infos pratiques : Pour contacter CitéPhilo :
Par téléphone : 03 20 55 66 34
Par courrier :
Citéphilo - Philolille
BP 123
59027 LILLE CEDEX
Par e-mail : citephilo@wanadoo.fr |
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