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par François Noudelmann
le vendredi de 18h20 à 19h |
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émission du vendredi 20 novembre 2009
Quelques mutations philosophiques dans les arts visuels
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Par François Noudelmann
Réalisation: Marie-Christine Clauzet
Christine Buci-Glucksmann parlera des métamorphoses du féminin travers
une série d'expositions internationales d' artistes femmes (Orlan,
Mona Hatoum, Cindy Sherman, Mariko Mori)
Cédric Lagandré analysera le film 2012 et les conceptions du temps dont il est le symptôme
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Christine Buci-Glucksmann.
philosophe |
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Cédric Lagandré.
philosophe |
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des livres à découvrir |
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Christine Buci-Glucksmann
Une femme philosophe : dialogue avec François Soulages
Klincksieck - Octobre 2008
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L'éphémère est-il mélancolique ou post mélancolique, léger et nietzschéen ? C'est en ces termes que s'ouvrent les dialogues entre François Soulages et Christine Buci-Glucksmann, qui se déploient comme un voyage philosophique dans l'oeuvre.
Réinterprétant la modernité à travers la mondialisation, les arts du virtuel, et tous les passages entre Orient et Occident d'une pensée ornementale postcoloniale, un tel voyage déplace les frontières établies. Car partout, une même philosophie de l'immanence se construit, avec son esthétique fluide, sa stylistique et son amour «des beautés blessées».
Au fil des questions, le plus théorique s'enracine dans le plus intime : Orient infantile, tournant politique de 1968, ou séjour au Japon. Car une même question traverse ces dialogues : Qu'est-ce que philosopher au féminin, dans un monde livré aux exclusions et aux violences permanentes ?
- 4e de couverture-
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Christine Buci-Glucksmann
Philosophie de l'ornement : d'Orient en Occident
Galilée - février 2008
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L'ornement est-il un crime ou un style ? C'est en ces termes que s'ouvrit à Vienne la scène qui décida de son statut au XXe siècle : d'un côté, sa condamnation par Loos et par tout le modernisme au nom de la pureté, et, de l'autre, l'élaboration d'une stylistique, de Riegi à Worringer, ou Deleuze.
Développer aujourd'hui une « philosophie de l'ornement », c'est donc revenir sur ses enjeux et ses refoulés : ligne courbe du féminin, décor et exotisme de tous les Orients ou parures « primitives ». Aussi cette philosophie prend-elle la forme d'un voyage dans l'ornemental, de Vienne à Tokyo. Car il s'agit de déjouer les visions dualistes d'un Orient radicalement « autre » pour mieux confronter l'ornementalisme islamique ou japonais à certains moments privilégiés de la modernité, qu'il s'agisse du cogito ornemental de Venise, de Fontainebleau et de toutes les « manières », ou du modernisme américain.
Cette réinterprétation de la modernité « décorative », revendiquée par Marisse et Klee, traverse les frontières établies entre le pur et l'impur, l'art noble et l'art mineur, le masculin et le féminin, l'abstrait et le décoratif, pour dégager une esthétique transversale propre à l'articulation des différences culturelles d'une pensée postcoloniale.
C'est pourquoi, à l'heure de la mondialisation, cette philosophie de l'ornement relève d'une culture de la fluidité et d'un « ornement de masse » qui exige une nouvelle théorie de l'artificiel et une « philosophie du style » réinventée.
Mais, à devenir virtuel, l'ornement, à travers toutes ses singularités culturelles et anthropologiques, ne devient-il pas aussi, ou surtout, universel ?
- 4e de couverture -
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Buci-Glucksmann, Christine
Folie du voir (La), du baroque au virtuel
Galilée - 2002 (à paraître)
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Trilogie reprenant deux titres anciens : "La Folie du voir" et "La Raison baroque", ainsi qu'un inédit, "Les Esthétiques du virtuel"
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Cédric Lagandré
L'actualité pure : essai sur le temps paralysé
PUF - octobre 2009
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Le monde moderne croit quil bouge. Mais lhomme moderne, lui, ne bouge pas : il sinscrit dans un temps paralysé par les dispositifs techniques, une actualité pure, qui déploie devant lui comme au supermarché des possibles pré-vécus quil na plus à vivre, des paroles pré-parlées quil na plus à dire, des images pré-vues quil na plus à voir. Comment se remettre de cette paralysie ? Comment réapprendre à voir, à parler à vivre ? Tel est lenjeu des temps qui viennent : ou bien nous parviendrons à répondre à ces questions, ou bien nous crèverons dune mort qui, elle aussi, ne sera bientôt plus la nôtre.
- Présentation de l'éditeur -
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Cédric Lagandré
La société intégrale
Climats - 2009
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Nous partageons malgré nous avec les totalitarismes le rêve utopique d'une sociabilité pure, d'une société intégrale et sans histoire, dans les deux sens du terme. Jamais les sociétés ne se montrèrent moins violentes et plus dociles, et jamais pourtant la tranquillité, et la police qui la garantit, ne furent à ce point désirées. Le totalitarisme s'assignait pour but de produire un corps social intégral, parfaitement soudé, saturé de coutures, c'est-à-dire une société sans sujets, sans conflit ni diversité, immédiatement mobilisable dans son intégralité. Or, c'est à certains égards ce même but que la société de contrôle à laquelle nous consentons quotidiennement est tentée, en vertu de sa structure propre, de poursuivre.
De quelle anormalité nous sommes-nous accommodés ? Quelle est la bizarrerie de notre normalité ? Quel sera l'inouï sous lequel les temps futurs, s'il y en a, percevront les temps actuels ?
- 4e de couverture -
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